☰ Меню
Филопсихея

«Невроз превращается в инициацию, анализ – в ритуал, а процесс совершенствования, как в нашем психическом, так и в эросе, ведущий к их соединению, становится мистерией».

Джеймс Хиллман

Обо мне

Добро пожаловать на мой авторский проект Филопсихея!

Меня зовут Элина Соболева, я аналитический (юнгианский) психолог и психотерапевт.

Этот проект посвящен юнгианскому анализу — методу психотерапевтической и духовной работы, направленной на глубинные личностные изменения, предлагающему каждому, кто готов, встречу с самим собой, о которой Юнг писал как о «самой неприятной», возможность спуститься в свой внутренний Аид и вернуться, пережив второе рождение – рождение в зрелость.

Концепция «дважды рожденных» существовала с глубокой древности. Считалось, что человек рождается не совсем человеком, в нем еще много инстинктивного. Через юнгианскую призму мы могли бы сказать, что человек от рождения «нагружен» тем багажом, который он унаследовал от своих родителей, бабушек/дедушек, своего рода, социума, в котором он родился, того эмбрионального, детского и подросткового опыта, через который он прошел. Все это оставляет глубокий след в нас и формирует наше будущее. Карл Густав Юнг, основатель аналитической психологии и родоначальник юнгианского анализа, много говорил о том, что нашей жизнью управляет наше бессознательное, и когда оно не осознается, оно переживается нами как судьба (например, постоянно повторяющиеся события или ситуации, в которые мы попадаем).

Зигмунд Фрейд писал: «Анатомия – это судьба человека». Можно сказать, и психическая анатомия и физиология тоже являются судьбой человека. У нас у всех свое психическое строение, свои психические процессы, сформированные не только телесными предпосылками, но и психическим опытом. А если к этому добавить идею Юнга о коллективном бессознательном, то есть о том, что в нашей психике есть изначально заложенная психическая структура (как скелет в теле), на которую потом «наращивается» наш индивидуальный опыт, тогда нам может стать понятнее, почему какие-то процессы в жизни каждого человека и уникальны, и схожи.

Замечательный советский философ Мераб Мамардашвили написал: «Человек не весь в человеке. Мы идем к себе издалека. Весьма издалека. И, кстати, за это время…пока мы идем к себе, может многое случиться – до себя можно и не дойти».

И здесь мне бы хотелось несколько слов написать о том, почему я так назвала свой проект. Одним из центральных мифов преображения души и ее трансформации является известный греческий миф об Амуре (Эросе) и Психее, о любви и душе. Душа, переживающая любовь, проходит через страдания, которые становятся инициацией человека, трансформируя его сознание. Здесь мы говорим о любви в широком смысле как о либидо, самой энергии жизни и творения. Юнгианский аналитик Джеймс Хиллман в своей книге «Миф анализа» пишет о том, что «страдания, выпавшие на долю Психеи и Эроса, связаны с обрядами посвящения, имеют выраженный инициационный характер; они символизируют психологические и эротические испытания, которые предстоят в жизни всем».

На главной странице моего сайта вы видите картину прерафаэлита Джона Стенхоупа «Харон и Психея», на которой изображена Психея, дающая монету перевозчику Харону, чтобы попасть в Аид и выполнить самое сложное задание, данное ей Афродитой, для того, чтобы соединиться с Амуром. Это очень важное место – мы отправляемся в сложное и опасное путешествие и отдаем своему внутреннему перевозчику ту плату, которая позволит это путешествие совершить. Юнгианский анализ – это процесс, в котором наша душа, Психея, движимая энергией жизни, выполняет трудную работу, чтобы вернуться преображенной.

Почему филопсихея? У греков не было одного слова для обозначения любви. В зависимости от ее качеств, она называлась по-разному. Так, словом «эрос» обозначалась любовь-страсть к красоте, а словом «филия» – любовь-дружба между равными. Путь души начинается со «стрелы Эроса», когда мы охвачены чем-то, что не можем контролировать, или с нами происходит что-то неподдающееся нашему контролю. Как в сказке Царевна-лягушка, стрела летит по известной лишь ей одной траектории и падает туда, куда ей нужно упасть, чтобы процесс запустился. Такая стрела пронзает нашу жизнь, и мы вынуждены отправиться в свое внутреннее странствие, в процессе которого эти стрелы ранят нашу душу, но одновременно и развивают нас. «То, что нас увечит, также и создает нас. Наши раны – отцы и матери нашей судьбы», – пишет Джеймс Хиллман.

В процессе аналитической работы мы на себе узнаем, что означает фраза «принять то, что нельзя изменить, изменить то, что изменить можно, и отличить одно от другого». Особенно хочется сказать про принятие. Есть вещи, которые мы изменить не можем, и это не только касается внешних вещей, но и вещей внутренних, какие-то наши комплексы и уязвимости останутся, но мы можем научиться с ними жить. Хиллман писал о том, что наши «зоны хаоса», «провалы в личности», «неисцелимые аспекты», или, как красиво назвал их Адольф Гуггенбюль-Крейг – «пустыни души», являются мишенью для стрел Эроса, потому что именно из этих «ран льется любовь, ибо ей легче и естественней рождаться от слабостей и психопатии, нежели от силы». Любовь как энергия жизни, либидо, является источником обновления и творения. «Все мы являемся орудиями космогонической любви», – пишет Юнг.

Проживая свой личный алхимический процесс, мы создаем свою цветовую палитру из черноты умирания, белизны пустоты и красноты жизни. Черная стрела внешних и внутренних страданий пронзает нашу душу, и в процессе проживания наших личных драм, находясь в бесцветном пространстве лиминального, в ней начинает проявляться любовь, заполняя наше сердце красным цветом жизни. Проявление души и подлинная Встреча с ней, как бы назвали это экзистенциальные аналитики, – вот по сути задача юнгианского анализа для меня. Влекомые Эросом (жизненным либидо), мы "перегораем в аду собственных страстей"(К.Юнг), и в конце концов выстраиваем по-настоящему близкие любовно-дружеские отношения со своей душой. Филопсихея – любовь к душе, любовь-уважение, любовь-дружба – именно это является моим вдохновением в работе и в жизни.

На сайте этого проекта вы найдете мои статьи, посвященные юнгианскому анализу и аналитической психологии, переводы книг и статей современных юнгианских аналитиков, тематическую подборку литературы, рекомендуемой для чтения, а также информацию о групповых мероприятиях.

Также вы можете подписаться на мой телеграм канал, где я публикую информацию о новых переводах и статьях по аналитической психологии, краткие обзоры лекций юнгианских аналитиков и терапевтов других направлений, рассказываю о символах и произведениях искусства, об интересных книгах, делаю анонсы своих и других интересных юнгианских и не только мероприятий и просто делюсь размышлениями о жизни души. Адрес канала в телеграме: @philopsikheya

С любовь и уважением к Душе.

Статьи и переводы

Ив Марам Внутри психопатии. Предисловие и глава первая

Ив Марам Внутри психопатии. Предисловие и глава первая

В этой книге я фокусируюсь на феноменологическом, качественном аспекте психопатии – чувстве, что что-то глубоко внутри просто отсутствует, как это впервые было сформулировано юнгианским аналитиком и автором, Адольфом Гуггенбюлем-Крейгом. Этот подход заметно отличается от причинно-следственного акцента, так хорошо представленного многими теориями, и вместо этого приглашает исследовать архетипическое измерение идеи психопатии и нашего понимания этой черты характера.

Подробнее…

Томас Мур Темные ночи души.

Томас Мур Темные ночи души.

Темная ночь – это опыт Данте, полусонного, неожиданно для себя сошедшего со своей обычной тропы и бездумно забредшего в темную чащу. Или Алисы, взглянувшей на себя в зеркало и шагнувшей через него. Или Одиссея, брошенного в свирепые океанские волны, и раненого Тристана, плывущего в лодке без весел. Не вы выбираете себе темную ночь. Она вам дается. Ваша задача стать ближе к ней и найти в ней спрятанное сокровище.

Подробнее…

Противоположности в юнгианском анализе. «Соединяющее третье»

Противоположности в юнгианском анализе. «Соединяющее третье»

В аналитической психологии большое значение придается идее «соединяющего третьего». Это третье появляется в результате способности удерживать две противоположности до тех пор, пока не произойдет переход на качественно иной уровень, вмещающий в себя эти противоположные стороны.

Подробнее…

Юнгианский анализ и работа со снами

Юнгианский анализ и работа со снами

Мы не знаем, откуда на самом деле появляются сны и что они с собой несут. Однако интерес к снам как к жизни души до сих пор остается невероятно высоким. Вся традиция глубинной психологии, начиная с Фрейда, уделяет большое значение сновидениям, видя в них очень важные послания души, пытаясь через сны понять бессознательное человека и обогатить этим его жизнь.

Подробнее…